כתבו:
בר אורן ודניאל קולסקי
בהנחיית המורה תקוה סילברמן
אנו נציג בדפי רשת אלו תמונות של לבוש מתקופת המקרא
כפי ששיחזרו אותם על פי תמונות מממצאים ארכיאולוגים שונים.
כמו כן נתייחס לשמות
המלבושים, לחומרים ולבדים השונים מהם תפרו
את הבגדים, נציג סוגים שונים של
בדים ונביא ציטוטים מהתנ"ך המזכירים בגדים אלו.
±מבוא ± הכנת בדים
± סוגי הבגדים ± מנעלים
± מונחי לבוש במקרא ± ביבליוגרפיה
מבוא
|
לפני
שנים רבות, בתקופת אדם וחווה, החל האדם לעשות בגדים על מנת לכסות את מערומיו. הבגד משמש למטרות
שונות: הוא מגן עלינו מפני מזג-האוויר, הוא גם מקשט את גופינו ולפעמים גם מעביר
מסר ומציין את מעמד האדם, כגון: מלבושי כהונה. לעומת זאת אפשר גם לדעת לפי הבגד
מי איש פשוט. הבגד שימש לפעמים כקמע (לכוונה מגית). סוגים
שונים של מלבושים נזכרים במקרא. אנו למדים
על צורת הבגדים של בני ישראל גם מצורת הלבוש של בני העמים השכנים שבודאי השפיעו
על ישראל. העברים בעבר חיו בארץ שהייתה מעבר טבעי בין התרבויות העיקריות של
העולם העתיק. למרות שתמונות של בגדי בני ישראל היו נדירות מאד היה אפשר לשער
שהיו בגדיהם כמו בגדי העמים האחרים. אפשר גם
לדעת בוודאות מעובדות שמצאו הארכיאולוגיים כי אכן בגדים אלו (של בני-ישראל)
נמצאו כמו בגדי העמים השונים שהיו בסביבתם. היו הבדלים
בין מלבושי הגברים והנשים והאופנה השתנתה עם הזמן. |
|
רוב בגדי עם ישראל היו עשויים מצמר
ופשתה. "כבשים ללבושך..." (משלי כז 26), "דרשה צמר ופשתים ותעש
בחפץ כפיה" (משלי לא 13). עשיית הבד של הפשתה הייתה מסובכת
מאוד,בהתחלה היה צריך לסלק את קליפות הגבעולים ולהפרידם מהסיבים. את הסיבים סובבו
לחוטים שאותם גלגלו על כישור יד. מהחוטים טוו בעיקר הנשים את הבד. פשתה – גידולים וקציר
חוטים טוויה |
מיון הבגדים לפי:
מלבוש קרוב לגוף, מלבוש עליון,
כיסוי ראש, מנעלים... לראש עמוד
סוגי בגדים בהם נעסוק הם:
כתונת, מעיל, אדרת-שמלה, צעיף,
כסות-ראש, מנעלים, ציציות.
|
||
|
הבגד ותיאורו |
פסוקים המזכירים בגד זה |
צורת הבגד |
|
מלבוש קרוב לגוף כתונת בגד עליון, נוצרה על ידי קיפול הבד לשני מלבנים
ותפירת הקצוות שליד פתחי הראש והזרועות. אדרת ישנם שני סוגים של אדרות השיכים לבגדים
העליונים: 1.אדרת שיער, עשויה מעור. 2.אדרת שנער
מוצאה מארם נהריים. אזור
חגורה עשויה בד ולפעמים עור, מקיפה את המותנים צמוד לגוף, אותו לבשו גברים בלבד. גברים לבשו: רצועות עור או אריג מונח על מותניו עד בערך
אמצע הירכיים אך יותר גבוה מהברכיים. לפעמים הגברים לבשו חגורות עור, הגברים לבשו חגורות אלו כי הן היו נוחות לעבודה. החגורה החזיקה את הכותונת. מחלצות בגדי חג,
ויש כאלה האומרים: כי המחלצת הייתה בגד תחתון שעליו לבשו עוד פריטים. ברום,
ברומים – בגד יקר,
צבעוני, ממיני הכתונת ,"המה
רוכליך... ובגנזי ברומים..." (יחזקאל כז 24) |
"וישראל אהב את יוסף מכל בניו כי בן זקונים הוא לו, עשה לו כתונת פסים". (בראשית
לז 3) "ואראה בשלל אדרת שנער אחת טובה" (שופטים
ז 21) "כה אמר ה' אלי הלוך וקניתי לך אזור פשתן ושמתו על
מותנך ובמים לא תבאהו" (ירמיהו יג
1) |
כתונת פסים צלמית של
פקיד אסייתי
שיירת אסייתים מגיעה למצרים , שושלת 12 (ציור מקברו של חנומחותפ III
בבני חסן) |
|
סורים / עבריים מביאים מנחה למלך
מצרים |
||
|
מלבוש עליון מעיל לבוש שבא מעל הכתונת. השתמשו בו בעיקר בני המעמד הגבוה. המלבוש הזה נמצא במצבת-הגבול של מלך בבלי. המעיל היה ללא
צווארון ועם שרוולים קצרים, אשר הגיעו עד יותר מהגובה של המרפקים. סדין בגד מעטפת,ברוב המקומות נחשב הסדין כבגד לבן יקר,אשר
עבר כמנחות למלכים. שלמה מן מעיל אשר עטף את בני האדם אפילו בשינה. תכריך מעיל עליון הכרוך על הכתפיים ושאר הגוף. גליון חלוק דק ,בגד לקישוט ויש כאלה החושבים שבגד זה הוא
ראי. מעטפה – מעל לכתונת מתעטפת האישה בכעין מעיל- מעטפה
, "המחלצות והמעטפות ..." (ישעיהו ג
22) |
"ומעיל קטן תעשה לו אמו..." (שמ"א ב19) "ויאמר להם שמשון: אחודה נא לכם חידה אם הגד תגידו אותה לי שבעת ימי המשתה ומצאתם
ונתתי לכם שלושים סדינים" (שופטים יד 12) "...וימצא אותו אחיה
השילוני הנביא והוא מתכסה בשלמה..." (מל"א יא 29) "ומרדכי יצא מלפני המלך בלבוש מלכות תכלת וחור ועטרת זהב גדולה
ותכריך" (אסתר
ח 15) "והגליונים והסדינים והצניפות והרדידים" (ישעיהו
ג22) |
|
|
כיסוי ראש כיסוי הראש היה עשוי לרוב מעור ולעיתים
רחוקות מאריג. בתקופת המקרא לא היה נהוג ללבוש כיסוי
ראש. פאר – רצועת אריג הקשורה לראש נזר – עשוי ממתכת צניף – כיסוי ראש שהיו כורכים סביב הראש ומסתיים בקצהו העליון במין חרוט.
המקרא מספר שהכוהן הגדול לבש מצנפת-צניף טבול – כסוי ראש של קציני צבא אשור, דומה לצניף אך קצהו מורד עד לכתף. כובע - כיסוי ראש קרבי בלבד . מטפחת – יריעת בד רחבה נועדה ללבוש גם מעל הראש וגם מעל הכתפיים רעלה – אין הכוונה לכיסוי הפנים שהיה מיועד רק למעמד מסוים, אלא שייכת לסוג
המטפחות. רדיד – דומה למטפחת. |
"והגליונים והסדינים והצניפות והרדידים" (ישעיהו
ג22) "...הלבישני בגדי ישע... כחתן יכהן פאר..." ( ישעיהו סא 10) "...יסיר ה' את... והרעלות
הפארים ...המחלצות והמעטפות והמטפחות... והצניפות והרדידים" (ישעיהו ג 19-24) |
פאר
כיסוי ראש שלובש המלך יהוא הכורע
ברך לפני שלמנאסר ה- III
המלך סנחריב מקבל מנחות ממשלחות
בלכיש (לבוש המגישים מנחה) |
הבגד העליון של הכנעני
בלוחית שנתגלתה
מתקופת המקרא חרוט ציור של גבר העטוף במעיל רחב העשוי ריג,השוליים
שלו רחבים ומשונצים. בשולי השרוולים של הבגד ישנו גדיל מעובה
הנוצר מקיפול השוליים וגלגולם. ייתכן כי את הגדיל מכינים בנפרד מהבגד עצמו,
הגדיל עשוי בעיקר מאריג ולעיתים רחוקות פרווה.
בגדי המתים של הכנענים
כאשר
קברו בן אדם היה נהוג לקבור אותו בבגדים הכי טובים שהיו לבני המשפחה,ולעטר אותו
בתכשיטים וטבעות חרפושית. כאשר רצו
לעטוף מת בבגד כלשהו היו תופרים לו בגד ומשאריות הבד היו מכינים חצאיות ארוכות. |
||
מנעלים לראש עמוד
הסנדלים של
פעם היו עשויים עור בלתי מעובד. הסנדל היה
קשור ע"י רצועות או שרוכים אשר היו
דבוקים לסוליה. הסנדל היה
הלבוש הכי זול שהיה בתקופה ההיא: השרוכים
היו זולים מאוד והסוליה הייתה עשויה מחומר פשוט וזול, אילו היו סנדלי הגבר. לפי ציור
מצרי של שיירת בני חסן: גברים
נועלים סנדלי רצועות ונשים נועלות נעליים רכות ונמוכות. v
אין פרוט על נעלי האישה. |
"אם מחוט ועד שרוך
נעל..." |
|
מונחים נוספים של לבוש במקרא
לראש עמוד
|
חליפה כאשר מישהו
העניק לחברו מתנת בגדים זה נקרא חליפה הוא ברך אותו ונתן לו כבוד. לחליפה הוי
כמה שמות: 1.חליפות
בגדים 2.חליפות
שמלות ולכן תמיד
שדיברו על החליפות דיברו בלשון רבים!, אולי כאשר
דיברו על החליפות בלשון רבים התכוונו, לשני חליפות, שני בגדים, וכאשר אחד מכבסים
השני פנוי ללבישה! מכלול
– בגדים כלילי יופי ופאר , מילה יחידאית , "
...וסגנים קרובים לבושי מכלול..." (יחזקאל כג
12) מחלצות – מילה המציינת את כל מלבושי החג. מד
ושרד – מד הוא בגד של משמרת "ויואב
חגור מדו לבושו" (שמ"ב כ 8), ושרד היה לבוש הכהן הגדול. שק
– בגד לאות אבל, כעין שמיכה שהיו חוגרים על המתניים , "
בחוצותיו חגרו שק..." , (ישעיהו טו 3) |
|
אנציקלופדיות האנציקלופדיה
המקראית לקסיקון
מקראי אנציקלופדיה של המקרא ובית II אנציקלופדיה
של התנ"ך
ספרים "והכנעני אז בארץ" – עירית ציפר.
מוזיאון ארץ ישראל. אתרי אינטרנט http://www.michelescelebrations.com/pdf/bibcat2.pdf : www.magicmakers.com/Internet%20jpg%20B/ bibmangrn.html www.magicmakers.com/Internet%20jpg%20B/
bibmanuphbrn.html www.begedivri.com/ garments.htm http://www.artemission.com/ViewItems.asp?Search=0&Page=1&CategoryID=1 |